La câțiva kilometri de cartierul Gheorgheni, în colonia Sopor se află cel mai inedit muzeu privat din Ardeal, un adevărat colț de rai al păstrării tradițiilor și valorilor satului ancestral românesc. Aici, vizitatorii se întorc în timp să vadă cum trăiau străbunicii lor la țară, unde gospodărie era o lume autonomă, în care țăranii produceau toate necesare vieții în casă și curte. Muzeul este organizat în două încăperi din gospodăria lui Gheorghe Căpuşan, amenajată în stil tradiţional, cu o poartă maramureşeană la intrare. În muzeu sunt prezentate circa 2000 de piese: costume populare din zona Ardealului şi Maramureşului, opinci, război de ţesut, farfurii de lut (blide), icoane pe pereţi, unelte folosite în gospodărie, piese de interior (cuverturi de pat, lompaşe – lămpi cu petrol cum se foloseau în Ardeal), cărţi religioase (o Evanghelie din 1850) şi o căruţă din perioada celui de-al doilea Război Mondial. Exponatele sunt din toată zona Transilvaniei şi provin din gospodării cu specific românesc, maghiar şi săsesc (câteva piese). La „Poarta de sub Feleac” se încearcă reînvierea tradiţiei şezătorilor, acolo au avut loc, până acum, două obiceiuri tradiţionale: o şezătoare şi un tăiat de porc. Muzeul are şi o pagină de Facebook fascinantă, cu mii de prieteni pe care îi ţine la curent cu noile achiziţii tradiţionale.
Gheorghe Căpuşan, un clujean inimos, şi-a amenajat în propria casă un muzeu ţărănesc pe care l-a inaugurat de ziua de naştere a poetului Mihai Eminescu. Gheorghe Căpuşan (59 de ani) căruia prietenii şi vecini îi zic Ghiţă, şi-a văzut visul de o viaţă cu ochii: deschiderea muzeului amenajat în propria-i gospodărie cu piese culese de-a lungul anilor. De la intrare te întâmpină o poartă maramureşeană şi de pe deal te priveşte bustul de bronz al scriitorului Cornel Udrea, care i-a lăsat colecţia de premii literare şi artistice şi un raft cu aparate de radio vechi.Căpușan deține şi o colecţie de lămpi originale pe care le ţine în săculeţe de cânepă.
Despre Muzeul „Poarta de sub Feleac”, istoricul și directorul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Tudor Sălăgean, are numai cuvinte frumoase: „Este un muzeu de excepție, pe care îl datorăm unor oameni de excepție. Mai mult decât un muzeu, Gheorghe Căpușan și familia lui au reușit să creeze o comunitate vie, adevărată, cu suflet. Cred că ei sunt un model pentru noi toți!”
În cadrul muzeului s-a amenajat o capelă ortodoxă sfințită în care preotul oficiază duminica Liturghie. Primăvara aceasta se va ridica în cadrul muzeului o biserică de lemn și o alee cu busturile scriitorilor ardeleni contemporani. Gheorghe Căpușan a declarat pentru publicația noastră:”Noi avem cu ce ne mândri în Europa, cu ţăranii noştri!”
J.R.
Susțineți NapocaNews.ro
Într-o lume care cenzurează site-urile de editoriale și știri alternative ca NapocaNews.ro, vă rog să ne sprijiniți financiar printr-o donație pentru informații adevărate și pe românește.
Puteți face o donație prin transfer bancar:
Fundația Culturală Sarmisegetuza - Cluj
(proprietar NapocaNews.ro)
Cont IBAN: RO85BRDE130SV27532721300
👉 Preferi să donezi rapid online?
Poți sprijini NapocaNews.ro imediat folosind PayPal:
Un comentariu la “Muzeul ţăranului român „Poarta de sub Feleac” e un colț de rai în Ardeal: „Noi avem cu ce ne mândri în Europa, cu ţăranii noştri!””
Alo,Emoke,ti-e bolnav neuronul?
Conform Bibliei,din Geneza,stramosii tracilor se trag din DURRAS-nume 100% trac-,nepotul lui Iafet(intemeietorul rasei albe).
Romanii sunt urmasii tracilor ce au adoptat incepand cu 212,ulterior Constitutiei Antoniniene,limba latina.
Limba dacilor era o limba proto-romana.LATINUS,intemeietorul popoarelor latine,era nepotul TRACULUI Eneas( de opera ENEIDA ai auzit,pasarica?),supravietuitor cu cateva nave si concetateni, a macelului care la care a fost supusa cetatea tracica Troia. Acestia s-au stabilit in nord-vestul Italiei.Popoarele vorbitoare de limbi latine se trag din urmasii acestor supravietuitori.
E grea istoria cand singurul tau neuron e obosit,bolnavior si supus propagandei sovine.Citeste izvoare si manuscrise istorice,nu propaganda mincinoasa,rea si neputincioasa ca un caine raios,rapanos, care latra si isi arata dintii jigariti si gingiile vinete.
Revenind la adoptarea de catre traci a limbii latine,aceasta s-a facut pentru a capata statutul de CETATEAN LIBER,care venea o data cu capatarea pentru prima data,a cetateniei romane,in afara Peninsulei Italice.
Ca urmare a lungului proces de formare a statului național, Caracalla a emis în primul său an de domnie -212-, edictul ‘Constitutio Antoniniana’. Despre aceasta se găsesc mențiuni la juristul Ulpian, care a declarat că prin constituție toți locuitorii liberi din Imperiu au devenit cetățeni romani, determinându-l pe Augustinus să laude caracterul “umanitar” al dispoziției imperiale, și-o aluzie a lui Cassius Dio, precum și câteva fragmente din sec. IV – VI a lui Iustinian, Ioannes Chrysostomus.
NUMELE ORASULUI CLUJ VINE DIN LATINESCUL ,,CLUSIS” adica ,,INCHIS” care se referea la cetatea dacica INCHISA CU ZIDURI Napuca,care a fost reconditionata de romani. Din latinescul ,,clusis” se trage expresia ,,in chiuso” premergatorul romanescului ,,inchis”.
E greu cand prostia te doare?
E greu sa pricepi sau nu iti functioneaza supapa de admisie in a citi in notarul regelui Bella,cel numit ,,Anonymus”(vezi ca are statuie la Castelul Hunyady,in Budapesta) cartea,,Gesta Hungarorum,adica,,Faptele Ungurilor”,la capitolul,,TÉTÉNY OKOSSÁGA” adica,,Intelepciunea lui Tuthum”, in care se descrie cum capetenia Tuthum trimite iscoade in Tara de Dincolo de Paduri” adica in Ultra Sylvanie,primul nume latin al Transilvaniei.
Ce vede acolo iscoada,obosito? Vlahi si slavi locuind impreuna ,o tara bogata dar pe care ei o considera usor de cucerit.Asta se intampla acum 1000 de ani,pe cand tiganii au intrat in Europa din India,prin secolul 13,creier de gagaritza.
Uite pe intelesul tau ce zicea pe la 1200 notarul,despre CUM A INCEPUT INVAZIA MAGHIARA IN TRANSILVANIA ROMANEASCA;
Az említett Tétény, ez az igen okos ember, kiküldött egy furfangos embert, Apafarkas-Agmánd apát, hogy loppal bejárva vizsgálja meg neki az erdőntúli föld minőségét és termékenységét, meg azt is, hogy miféle lakosai vannak. Ha lehet – gondolta -, háborúra kel majd azokkal. Ugyanis Tétény a maga emberségéből akart magának hírnevet és földet szerezni, mint ahogy a regöseink mondják: „Maguknak ők mind helyet szereztek, és hozzá még jó nevet is nyertek.” De elég ebből! Midőn Agmánd apa, Tétény kéme, róka módra körözve, a föld jóságát és termékenységét, továbbá annak lakosait – amennyire csak az emberi látás bírja – kifürkészte, kimondhatatlanul megszerette azt, és nagy gyorsan visszatért urához. Mikor megérkezett, urának sokat beszélt a föld jóságáról, aztán arról, hogy azt a földet igen-igen jó folyók öntözik; s ezeknek a nevét és minden hasznát is felsorolta: hogy fövenyükben aranyat gyűjtenek, s annak a földnek az aranya a legjobb, meg hogy ott sót ásnak. Előadta, hogy annak a földnek a lakosai az egész világon a leghitványabb emberek. Mégpedig azért, mivel BLASZOK és SZLOVéNEK; aztán fegyverük sincsen más, csak íj és nyíl; a vezérük, Gyalú, maga is csak kevéssé állja a próbát, de meg nincsenek körülötte jó vitézek sem, akik helyt mernének állani a magyarok merészségével szemben; végül azért is, mivel a kunok és a besenyők sokat bántják őket.
Acesta este,,pamantul vostru” adica in conceptia voastra,BUNUL FURAT E AL HOTULUI,NU AL PAGUBITULUI? Justitie a la hongrois.
Cat despre obiceiuri si portul popular,priveste pe columna lui Traian costumul dacilor si compara-l cu panatlonii largi,cu bluza scurta si scoasa in afara.
Priveste ceramica daca descoperita si vei vedea modelele de pe ea pe iile romanesti. Uite aici tarani romani din secolul 19,pictati de un pictor maghiar,carora le zice,,daci”;
http://adevaruldespredaci.ro/un-pictor-maghiar-dovedeste-continuitatea-dacilor-in-transilvania/.
Populatia Ungariei e formata din slavi ,germani si valahi maghiarizati cu cu forta.Exista cerctari genetice facute de statul maghiar. Elementul etnic maghiar(de origine asiatica,uralo-altaica)reprezinta doar 2% din actuala a Ungariei.
AR TREBUI SA NE PUPATI TALPILE,CACI NOI NU V-AM ROMANIZAT CU FORTA,CUM ATI FACUT VOI CU CEI 1MILION DE ROMANI AFLATI PE TERITORIUL UNGARIEI.
Uite aici dovada,bitch;
http://adevaruldespredaci.ro/ungaria-avea-un-milion-de-romani-in-sec-xix/
Ungaria avea un milion de vlahi în sec. XIX. Azi ar trebui să aibă 2-3 milioane de cetățeni cu rădăcini românești, din păcate maghiarizați – Adică vreo 25% din populația actuală a Ungariei.
Așa cum spuneam, cea mai mare parte a populației Ungariei de astăzi nu este formată din unguri, adică din urmașii lui Arpad, cel care a venit în Europa în secolul IX, ci din români, slavi, germani și alte neamuri maghiarizate, care și-au pierdut identitatea. Baronul Miklós Wesselényi, în lucrarea „Apel la chestiunea naționalității maghiară și slavă”, spune o serie de lucruri semnificative despre români, în anul 1843…
1. Baronul Miklós Wesselényi, despre populația valahă din Ungaria și Țările Românești:
“În actuala epocă a naționalităților evoluate și pe cale de evoluare, spiritul înalt al sentimentului național a inspirat și neamurile și națiunile de origine și limbă valahă. Aceste neamuri, care își trag originea și limba, în mare parte, de la marea gintă a Romei, oricât de dejosite și umilite prin apăsare și stârcire de-a lungul veacurilor, nu și-au uitat niciodată cu totul strălucita lor origine. Iar acum simt cu ardoare că un neam de aproape 7 milioane (În Valahia sunt aproximativ 2.000.000, în Moldova 1.200.000, În Basarabia 1.000.000, în Bucovina 500.000, în Transilvania 1.010.080, iar în Ungaria 1.085.000 de valahi. În total 6.795.000 de suflete.), care își are o origine a sa, o limbă a sa, ba chiar aceleași datini și fel de a fi, și care locuiește o porțiune de pământ a Europei, ce-i drept politicește împărțită în mai multe părți, dar geograficește unitară, mare ca întindere și înzestrată de natură cu cele mai mari bogății, poate avea viitor și se vede a fi chemat la existență națională.”
Citeste continuarea articolului,cum dorea acesta sa ii maghiarizeze cu forta;
2. Baronul Miklós Wesselényi, despre necesitatea maghiarizării vlahilor:
Ar mai fi de adaugat ca UNGURII AU INVATAT SCRISUL DE LA VALAHII DIN MUNTI.
PARTEA ESTICA A PANONIEI ESTE PAMANT ROMANESC,ar trebui sa punem opinca pe Tisa(si o s-o facem).
O zice alt notar maghiar,SIMON DE KEZA;
scrierile lui Simon de Keza, unul dintre cei mai impotanți cronicari maghiari ai secolului al XIII-lea, activ la curtea regelui Ladislau al IV-lea. În lucrarea CRONICUM HUNGARICUM el spune următoarele:
„Orașele din Pannonia, Pamfilia, Macedonia, Dalmația și Frigia care fuseseră pustiite prin jafurile și asediile Hunilor, părăsindu-și solul natal, trecură, cu îngăduința lui Attila în Apulia, pe Marea Adriatică, Blackii (vlahii), care fuseseră păstorii și colonii lor, rămânând de bună voie în Pannonia.”
NOTA 1: Cu alte cuvinte, în secolul V d. Chr., Panonia era ocupată de blachi (vlahi – strămoșii românilor), pe vremea aprigului Attila. E important de subliniat că în Cântecul Nibelungilor (celebra epopee germană), care face referire la vremea lui Attila, se vorbește despre ducele VLAH Ramunc, aflat în alaiul lui Attila, prezentat ca un personaj de seamă de la curtea sa. Neplăcută situație pentru extremiștii unguri să se afle că pe vremea lui Attila, Panonia era ocupată de valahi, pașnic, cu “binecuvântarea’ lui Attila, aceștia fiindu-i aliați. Desigur, ei, geto-daco-valahii, au rămas exact în locul în care i-a și găsit Attila cu ocazia invaziei pe care a făcut-o în Europa, adică în Panonia și în jurul Carpaților.
Mai departe, cronicarul maghiar ne spune:
„Mai rămăseseră dintre Huni trei mii de bărbați, care au scăpat cu fuga din războiul Crimildin și care, temându-se de popoarele din Apus, au rămas tot timpul în câmpia de la Chigla (în Rusia de astăzi – n.m.), până în vremea lui Arpad (secolul IX-X). Aceștia aici nu s-au chemat Huni, ci Zaculi (Secui). Căci acești Zaculi sunt rămășițe ale Hunilor (alți cronicari maghiari ne spun că secuii nu sunt nici huni, nici unguri, dar lui Keza i-a plăcut această idee așa că nu o mai comentez – n.m.) care, când au aflat că Ungurii se întorc din nou în Pannonia, le-au ieșit în cale, când se întorceau, în Ruthenia (în Rusia de astăzi – n.m.) și, după ce au cucerit împreună Pannonia, au dobândit o parte din aceasta, însă nu în câmpia Pannoniei, ci vecini cu Blackii (românii), au avut aceeasi soartă în munți. De aceea, amestecându-se cu Blackii, se spune că se folosesc de literele lor.”
NOTA 2: Ohoho! Ce lovitură de măciucă dă Budapestei acest Simon de Keza! Haideți să analizăm citatul:
1. După ce europenii i-au desființat pe huni, nu a mai rămas picior din seminția lor în această zonă, ultimii rămași – în număr de 3.000 (fie ei secui sau nu) – s-au retras de teama armatelor Apusene în zona RUSIEI unde au și rămas până la venirea lui Arpad. După aceea, ungurii lui Arpad au venit în Panonia. Ei bine, cronicarul maghiar ne spune că au cucerit o parte din Panonia, ÎN VECINĂTATEA VLAHILOR, ADICĂ A ROMÂNILOR. Cu alte cuvinte, teoria spațiului gol în care au venit ungurii este o gogoriță care ține doar la ignoranți, cronicarul spunându-ne că Arpad a luptat pentru a se instala în Panonia și că, după instalare, era vecin cu Vlahii, vlahii ăia care rămăseseră în Panonia din timpul lui Attila.
2. Ca o completare necesară, subliniez că în secolele IX și X (adică în vremea venirii lui Arpad în Europa), pe teritoriul Transilvaniei îi aveam voievozi pe VLAHII Gelu (a fost conducătorul unei formațiuni statale cu populație românească și slavă – în secolele IX și X – ce cuprindea bazinele Someșului Mic și Almașului, până la Poarta Meseșului. Lucrarea Gesta Hungarorum al lui Anonymus îl numește “Gelou, un anume blac”), Glad (a fost voievod al unei formațiuni statale medievale timpurii localizată pe teritoriul Banatului istoric – teritoriul dintre Tisa, Mureș, Dunăre și Carpați -, în prima jumătate a secolului al X-lea. Reședința principală a ducelui era Morisena – astăzi Cenad) și Menumorut ( a fost menționat în cronica notarului Anonymus al regelui ungur Béla al III-lea ca fiind Duce al țării dintre Tisa (o parte din Ungaria de astăzi -n.m.), Mureș, și Munții Apuseni, locuită de români, slavi, avari, “cozari” (probabil o ramură a hazarilor), având ca reședință cetatea Biharea, pe timpul venirii ungurilor – anul 896). Așadar, deci și prin urmare… 😉
3. În final, cronicarul ne mai spune că ungurii s-au amestecat cu vlahii în munți, având aceeași soartă… Adică vlahii erau aici, nu au venit de la sudul Dunării mai târziu…
4. Și cât de dureros poate fi pentru aroganța maghiară să se sublineze faptul că ungurii au luat literele (alfabetul) de la vlahi. Adică românii i-au învățat pe unguri să scrie și să citească. Neplăcut pentru Lazlo Tokes, dar dacă așa spune cronicarul lor, îl credem pentru că este evident că nu avea NICI MĂCAR UN SINGUR MOTIV să pună artificial în seama vlahilor astfel de lucruri. Dimpotrivă!
SURSE; M. Simonis de Keza, Chronicon hungaricum, Buda, 1782
Sursa traducerii: G. Popa-Lisseanu, Izvoarele Istoriei Românilor (Fontes Historiae Daco-Romanorum). Volumul IV. Cronica Ungurilor de Simon de Keza, București, 1935 (pe http://www.dacoromanica.ro)
Via: https://tiparituriromanesti.wordpress.com/2013/02/12/cronicarul-maghiar-simon-de-keza-sec-xiii-despre-romani-si-secui/
Asa ca DRAGA EMOKE,MARS LA KKT, si lasa istoria si cultura la mana purtatorilor de creier, caci tu esti purtatoare de ura si estrogen ,nu de neuroni