PF Kiril
Sanctităţii Sale Bartolomeu,
Arhiepiscopul Constantinopolului – Noua Romă şi Patriarh Ecumenic,
Preafericirilor Lor Întâistătătorilor de Sfinte Biserici ale lui Dumnezeu,
Arhipăstorilor, păstorilor, monahilor şi laicilor care s-au întrunit în Insula Creta
Sanctitatea Voastră Bartolomeu,
Preafericirile Voastre,
Înaltpreasfinţiţi şi Preasfinţiţi arhipăstori,
Cinstiţi reprezentanţi ai Bisericilor Ortodoxe locale,
Vă salut cordial din partea Bisericii Ortodoxe Ruse şi din partea credincioşilor ortodocşi din Rusia, Ucraina, Belorusia, Moldova şi alte ţări, care alcătuiesc mulțimea credincioșilor Patriarhiei Moscovei.
Fraţilor, noi suntem cu toţii un Trup al lui Hristos (1 Corinteni 12, 27). Noi am primit darul fără de preţ al unităţii de la Însuşi Domnul şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos. A păstra acest dar este una dintre sarcinile noastre principale; este o poruncă directă de la Mântuitorul nostru (Ioan 17, 21).
Să nu fim derutaţi de faptul că părerile Bisericilor surori privind convocarea Sfântului şi Marelui Sinod au fost împărţite. Conform Sfântului Apostol Pavel, trebuie să fie între voi şi scindări (eresuri), ca să se învedereze între voi cei încercaţi (1 Corinteni 11, 19). În zilele de pregătire a Sinodului, astfel de diferenţe au fost dezvăluite întru totul, dar nu trebuie să le permitem să slăbească unitatea poruncită de Dumnezeu, să evolueze într-un conflict interbisericesc, să aducă diviziune şi tulburare în rândurile noastre. Rămânem o familie ortodoxă şi împreună purtăm responsabilitatea pentru soarta Sfintei Ortodoxii.
Este convingerea mea profundă că Bisericile, atât cele care au decis să meargă la Creta cât şi cele care s-au retras, au luat aceste hotărâri cu bună conştiinţă şi de aceea trebuie să respectăm poziţia fiecăreia.
Biserica Ortodoxă Rusă a făcut mereu demersuri din convingerea că vocea fiecărei Biserici locale, fie ea mare sau mică, veche sau nouă, nu trebuie neglijată. Lipsa consimţământului Bisericii Antiohiei de a convoca Sinodul înseamnă că nu am atins consensul pan-ortodox. Nu putem ignora nici vocile Bisericilor Georgiei, Serbiei şi Bulgariei, care au susţinut amânarea Sinodului pentru o dată ulterioară.
Am convingerea că, dacă există bunăvoinţă, întâlnirea din Creta poate deveni un pas important pentru depăşirea diferenţelor actuale. Ea îşi poate aduce contribuţia la pregătirea acelui Sfânt şi Mare Sinod care va reuni toate Bisericile Ortodoxe Autocefale fără excepţie şi va fi o reflecţie vizibilă a unităţii Sfintei Biserici Ortodoxe a lui Hristos, pentru care predecesorii noştri, care au trecut la Domnul, s-au rugat şi au aşteptat-o.
Vă asigurăm că rugăciunile noastre vă vor însoţi în zilele lucrărilor viitoare.
Cu multă dragoste în Hristos,
+KIRIL
Patriarhul Moscovei şi al întregii Rusii
Sursă: mospat.ru
Susțineți NapocaNews.ro
Într-o lume care cenzurează site-urile de editoriale și știri alternative ca NapocaNews.ro, vă rog să ne sprijiniți financiar printr-o donație pentru informații adevărate și pe românește.
Puteți face o donație prin transfer bancar:
Fundația Culturală Sarmisegetuza - Cluj
(proprietar NapocaNews.ro)
Cont IBAN: RO85BRDE130SV27532721300
👉 Preferi să donezi rapid online?
Poți sprijini NapocaNews.ro imediat folosind PayPal:
4 comentarii la “Mesajul Patriarhului Kiril către ierarhii Bisericilor Ortodoxe întruniţi în Creta: Vocea fiecărei Biserici locale, fie ea mare sau mică, veche sau nouă, nu trebuie neglijată”
Vrea unire, dar in numele cui?
…vor unire in numele ,,conducatorului mondial „adica falsul mesia sau antihrist pe care vor a l aeza prin noua ordine mondial si la care aceste cozi de topor deja i s au inchinat si i se inchina
… cozi de topor
cu arhierei cu tot la iad veti merge
Viclenia si ipocrizia va stau alaturi lupi in piei de oaie insa nu pentru mult timp …
Pentru noi Unirea inseamna HRISTOS ESTE ORTHODOX si arata pe HRISTOS ESTE ORTHODOX SI ACEASTA UNIREA este Intr Una Sfanta SOBORNICA SI APOSTOLICA BISERICA CUM SPUNE SI ARATA CREZUL ORTHODOX DE LA NICEEA ANUL 325
ACEASTA ESTE BISERICA LUI HRISTOS PE CARE NICI PORTILE IADULUI NU O VOR BIRUI
” nu noua DOAMNE nu noua ci SLAVA NUMELUI TAU SA FIE ”
Amin.
Nenorocirea cea mare este. ca vor trage o sumedenie de suflete dupa ei
Canonul 45 Apostolic:
„Episcopul, sau Presbiterul, sau Diaconul, impreuna cu ereticii rugandu-se,
numai sa se afuriseasca; Iar de au dat lor voie, ca unor Clerici a lucra ceva, sa se
cateriseasca. [Apostol: 65; Sobor 3: 2, 4; Laodic: 6, 9, 32, 33, 34, 37; Timo: 9] ”
Talcuire:
„Canonul acesta randuieste, ca oricare Episcop, sau Presbiter, sau Diacon numai
impreuna de s-ar ruga, dar nu si impreuna ar Liturghisi, cu ereticii, sa se afuriseasca. Ca,
cel ce impreuna se roaga cu afurisitii (precum acest fel sunt ereticii) trebuie impreuna a se afurisi si el, dupa Canonul 10 al acestorasi Apostoli.
Iar de au iertat ereticilor acestora sa lucreze vreo slujire, ca Clericii, sa se cateriseasca. Fiindca oricare Cleric va si liturghisi (impreuna liturghisi) cu cel caterisit (precum unii ca acestia sunt si ereticii, dupa Canonul 2 si 4 al Soborului 3) impreuna se cateriseste si el, dupa al 11 -lea al Apostolilor.
Ca se cuvine pe eretici sa-i uram si sa ne intoarcem fetele despre ei, dar nu candva si sa ne rugam impreuna cu ei, sau sa iertam lor a lucra vreo slujire Bisericeasca, ori ca niste Clerici, ori ca niste Ierei.”
Canonul 46 Apostolic:
„Episcopul, sau Presbiterul, ereticesc botez primind, sau jertfa, a se caterisi poruncim. Ca ce conglasuire este lui Hristos cu veliar? Sau ce parte Credinciosului cu necredinciosul?
[Apost: 47, 68; Sobor 2: 7; Sobor 6: 95; Cartag: 1; Vasilie: 1, 20, 47,
2, Cartag: 6, 15] ”
Talcuire:
„Dreptslavitorii crestini se cuvine a se feri de eretici, si slujirile lor a le uri. Iar mai vartos insusi ereticii se cuvine a se mustra si a se intelepti de catre Episcopi si Presbiteri, doar cumva vor intelege si se vor intoarce, din ratacirea lor.
Pentru aceasta si Canonul acesta randuieste, ca, oricare Episcop, sau Presbiter, ar primi ca de drept si adevarat botezul ereticilor sau jertfa ceea ce se proaduce de dansii, unul ca acesta, poruncim ca sa se cateriseasca. Fiindca ce conglasuire are Hristos cu diavolul? Sau ce parte are credinciosul cu cel necredincios?
Caci cei ce primesc cele de catre eretici, sau si ei au aceeasi socoteli ale acelora, sau cel putin nu au osardie spre a-i scoate pe dansii din cacodoxia lor. Ca cei ce bine voiesc (adica se invoiesc) la slujbele acelora, cum pot a-i mustra pe ei ca sa lepede eresul lor cel cacodox si ratacit.”